- اشارة
- الجزء الأول
- ترجمة المصنف:
- [مقدمة الناشر]
- [مقدمة المؤلف]
- الغصن الأوّل
- الغصن الثاني إخبار اللّه تعالى بقيام القائم عليه السّلام و فيه فرعان
- الفرع الأوّل: إخبار اللّه تعالى في كلامه المجيد و فرقانه الحميد بوجود القائم و غيبته و علامات ظهوره و قيامه في آخر الزمان و الآيات المؤوّلة به.
- الفرع الثاني إخبار اللّه عزّ و جلّ في كتب أنبيائه السلف و بشاراته بقيام القائم عليه السّلام
- اشارة
- البشارة الثانية
- البشارة الثالثة
- البشارة الرابعة
- البشارة الخامسة
- البشارة السادسة
- البشارة السابعة
- البشارة الثامنة
- البشارة التاسعة
- البشارة العاشرة
- البشارة الحادية عشرة
- البشارة الثانية عشرة
- البشارة الثالثة عشرة
- البشارة الرابعة عشرة
- البشارة الخامسة عشرة
- البشارة السادسة عشرة
- البشارة السابعة عشرة
- البشارة الثامنة عشرة
- البشارة التاسعة عشرة
- البشارة العشرون
- البشارة الحادية و العشرون
- البشارة الثانية و العشرون
- البشارة الثالثة و العشرون
- البشارة الرابعة و العشرون
- البشارة الخامسة و العشرون
- البشارة السادسة و العشرون
- البشارة السابعة و العشرون
- البشارة الثامنة و العشرون
- البشارة التاسعة و العشرون
- البشارة الثلاثون
- البشارة الحادية و الثلاثون
- البشارة الثانية و الثلاثون
- البشارة الثالثة و الثلاثون
- البشارة الرابعة و الثلاثون
- البشارة الخامسة و الثلاثون
- البشارة السادسة و الثلاثون
- الغصن الثالث في إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة من طرق الخاصة و العامة بقيام المهدي عليه السّلام في آخر الزمان
- اشارة
- الفرع الأوّل إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله و الأئمة عليهم السّلام بقيام المهدي عليه السّلام من ولد فاطمة عليها السّلام من طرق العامّة.
- الفرع الثاني إخبار النبي و الأئمّة عليهم السّلام بقيامه من طرق الخاصّة
- الفرع الثالث في الآيات القرآنية المفسّرة بأعيان الأئمّة الاثني عشر:
- الفرع الرابع إخبار النبي و الأئمّة بأعيان الأئمّة من طريق أهل السنّة
- الفرع الخامس إخبار النبي و الأئمّة بأعيان الأئمّة و أسمائهم عليهم السّلام من طرق الخاصّة
- الفرع السادس في ذكر كتاب وجد عند صخرة تحت أرض الكعبة في زمان عبد اللّه بن الزبير، و فيه أخبار عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام.
- الفرع السابع إخبار أهل الجفر و الحساب بأعيان الأئمّة صلوات اللّه عليهم أجمعين
- الفرع الثامن إخبار الكهنة و السابقين بأعيان الأئمّة عليهم السّلام و قيام القائم عجل اللّه فرجه
- الفرع التاسع في ذكر الدجّال و بعض أخباره و حالاته
- الفرع العاشر في أن اثني عشر لا ينطبق في بني أميّة كما زعم و لا في بني العبّاس، بل في بني فاطمة عليهم السّلام
- الفرع الحادي عشر في كراهية التوقيت و ظهوره بعد الإياس و النهي عن التسمية و وجوب القيام عند ذكر لقب القائم و فيه ثمرات:
- الغصن الرابع في إمكان الغيبة و عدم استبعادها و من اتّفقت لهم الغيبة من الأنبياء و الأولياء و الأوصياء و ذكر جمع من المعمّرين مشتمل على فرعين:
- الغصن الخامس في أخبار أمّه و تولّده و المعترفين بولادته من أهل السنّة و الجماعة
- اشارة
- الفرع الأوّل: أخبار أمّه.
- الفرع الثاني أخبار تولّده عجل اللّه فرجه
- الفرع الثالث في ذكر بعض المعترفين بولادته من أهل السنّة و الجماعة
- الفرع الرابع من رآه في حياة أبيه
- الفرع الخامس فيمن رآه بعد أبيه في غيبته الصغرى
- الفرع السادس في ذكر جملة من معاجزه و دلائله
- الفرع السابع في بيان نوّابه و سفرائه الممدوحين الذين كانوا في زمان غيبته الصغرى وسائط بين الشيعة و بينه عليه الصلاة و السلام
- الفرع الثامن في علّة الغيبة و كيفية انتفاع الناس به في غيبته عليه السّلام
- الفرع التاسع في توقيعاته الشريفة التي صدرت من الناحية المقدّسة
- الفرع العاشر انتظار الفرج و مدح الشيعة في زمان الغيبة و ما ينبغي فعله في ذلك الزمان
- الفرع الحادي عشر في شمائله و أوصافه و خصائصه و أسمائه و ألقابه و كناه عليه السّلام و فيه ثمرات
- فهرس المطالب
- الجزء الثاني
- اشارة
- الغصن السادس من ادّعى رؤيته (عج) في زمان غيبته الكبرى
- الغصن السابع في إخبار أهل السنّة و الجماعة بوجوده الآن غائبا و أنّه سيظهر و يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا
- الغصن الثامن في علامات ظهور القائم من آيات القرآن و إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم و الأئمّة الطاهرين و أهل العرفان و الحساب و الكهنة من الخاصّة و العامّة و فيه فروع:
- [الفرع الأول الآيات الدالة على علامات الظهور]
- الفرع الثاني إخبار النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم و الأئمّة عليهم السّلام بعلامات الظهور
- الفرع الثالث في إخبار أهل العرفان و الحسّاب و الكهنة بظهوره و علاماته عجّل اللّه فرجه
- الفرع الرابع و هو فرع الرياحين في خطب علي عليه السّلام في علامات الظهور و حديث مفضل بن عمر في علامات الظهور و الرجعة و هو مشتمل على رياحين
- الغصن التاسع في ما يقع في زمانه و رجعته و رجعة سائر الأئمّة بعد ظهوره
- الغصن العاشر في رجعة الأئمّة عليه السّلام و فيه فروع
- الفهرس
الزام الناصب، اليزدي الحائري
اشارة
نام كتاب: الزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجّل الله تعالى فرجه الشريف
نويسنده: على اليزدي الحائري
وفات: 1323 ق
تعداد جلد واقعى: 2
زبان: عربى
موضوع: امام زمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
ناشر: موسسة الاعلمى
مكان نشر: بيروت
سال چاپ: 1422 ق
نوبت چاپ: اوّل
ilzam alnasb fi ithbat alhjah alghaa'b
تأليف: علي اليزدي الحائري تاريخ النشر: 01/01/2002
ترجمة، تحقيق: علي عاشور
الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
النوع: ورقي غلاف فني، حجم: 24×17، عدد الصفحات: 760 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 1
الجزء الأول
ترجمة المصنف:
اشارة
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم هو الشيخ علي بن زين العابدين البارجيني «1»، اليزدي الحائري، المعروف بشهرنوي «2».
نشأ و ترعرع رحمه اللّه في قرية صغيرة من قرى أردكان في محافظة يزد، و أكمل دراسته البدائية في مسقط رأسه بارجين القرية الصغيرة، و استمر في دراسته مواظبا عليها حتى أنهاها بتفوق و نجاح، و لكنه من عائلة ذات أصول دينة عرفت بالالتزام و المحافظة فاستهوته دراسة الحديث و الفقه و الأصول و الخوض في مضاميرها لخدمة الدين الإسلامي و المذهب الحنيف، فشد الرحال الى كربلاء- و هي من المراكز العلمية يوم ذاك- و منها لقّب بالحائري، لأنّ كربلاء كانت تسمى بالحائر الحسيني، فدرس المقدمات و السطوح على يد أساتيذ هذا الفن، حتى شرع بدراسة البحوث العالية.
أساتذته:
درس المؤلف البارجيني رحمه اللّه تحت أساتذة معروفين و علماء مرموقين حتى احتل هذه المنزلة في المجتمع الإسلامي.
و من أساتذته:
1- العلامة السيد زين العابدين الطباطبائي الحائري، درس عنده الفقه و الأصول و الحديث و برع على يديه.
2- العلامة الحاج الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري، صاحب كتاب «ذخيرة المعاد» في الفروع الفقهية.
3- العلامة الحجة الحاج الميرزا محمد حسين الحسيني المرعشي الشهرستاني الحائري.
______________________________
(1)- البارجين: قرية- زراعية- صغيرة من قرى ميبد التابعة لناحية أردكان من محافظة يزد، و يبلغ عدد نفوسها 456 نسمة (لغة نامة: 3/ 3472).
(2)- شهرنو: ناحيتان من نواحي مدينة مشهد، أحدهما كبيرة و الأخرى صغيرة، عدد نفوس الأولى 23046 نسمة، و الأخرى 2661 نسمة، و يمارس الأهالي فيها مهنة الزراعة (لغة نامة: 9/ 1288).
إلزام الناصب، اليزدي الحائري ،ج 1،ص:6
و غيرهم من أساطين الفقه و الأصول و الحديث في كربلاء آنذاك.
و كان الحائري قدس سره فقيها فاضلا مفتيا متوقد الذهن سريع الحافظة، بل